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“Pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus” (Romanos 3:23).
A pós-modernidade trouxe consigo uma série de desafios à compreensão tradicional do pecado e à atuação da igreja. No contexto da tradição reformada, fundamentada na Sola Scriptura, a questão do pecado ganha uma dimensão singular. Nesta breve reflexão, exploraremos como a igreja evangélica brasileira pode abordar o tema do pecado numa sociedade que não acredita mais na existência do pecado, ou seja, uma sociedade sem pecado.
A doutrina reformada enfatiza a total depravação humana e a universalidade do pecado. O apóstolo Paulo escrevendo aos Romanos 3:23, declara: “pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus”. Na pós-modernidade, em que o relativismo moral é prevalente, a igreja evangélica pode oferecer uma perspectiva que reconhece a natureza caída do ser humano, independentemente das interpretações culturais.
É fato que a pós-modernidade influenciou a forma como as pessoas veem e interpretam o mundo, incluindo a moralidade e a ética. A noção de pecado, frequentemente ancorado em preceitos religiosos e morais absolutos, tem enfrentado desafios em meio à diversidade de visões de mundo. A rejeição de metanarrativas tem levado a uma abordagem mais individualizada do certo e errado, em que a subjetividade prevalece sobre normas objetivas.
Nesse cenário, o conceito de pecado tem sido reinterpretado e, em alguns casos, até mesmo abandonado. Para MacArtur (2016), uma geração inteira de crentes é, agora, virtualmente ignorante quando ao pecado. Quando ouvem qualquer menção ao pecado, pensam que é rispidez, falta de amor, falta de cortesia. As tendências daqueles que usam as igrejas para amizades e dos que procuram ministros sensíveis somente aumentaram esse problema.
Muitos argumentam que o pecado não pode mais ser considerado em termos absolutos, mas deve ser entendido como ações que ferem as relações interpessoais e sociais. A ênfase recai sobre a empatia, a inclusão e o respeito mútuo, substituindo uma visão que prioriza a obediência estrita a Palavra de Deus na Bíblia.
Além disso, a pós-modernidade muitas vezes propõe que não há padrões morais absolutos, tudo é relativo, mas isso contrasta com a cosmo visão cristã. O texto bíblico de Provérbios 14:12, ressalta que “há caminho que parece certo ao homem, mas no final conduz à morte”. A igreja evangélica pode apontar para esses princípios como um fundamento sólido para avaliar as afirmações relativistas.
Portanto, a igreja evangélica do Brasil, como instituição religiosa, deve enfrentar o desafio dessa nova realidade pós-moderna sem comprometer seus princípios fundamentais e não temer em propagar as verdades do Evangelho que condena o pecado, ao mesmo tempo em que não abandona o pecador e lhe oferece a graça irresistível da eleição, enfatizando que a salvação é unicamente pela graça de Deus e não pelas obras humanas. Efésios 2:8-9 sustenta esse ensinamento: “Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie”. A salvação é uma obra totalmente divina.
Apesar da ênfase na graça, a igreja também deve destacar a responsabilidade moral do crente. Tiago 2:17 afirma: “Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta”. Nesse sentido, a pós-modernidade, que muitas vezes favorece o individualismo em detrimento das ações concretas, pode ser desafiada a reconsiderar a importância da ética e da responsabilidade.
De forma que, a igreja evangélica, ao compreender a natureza pecaminosa humana, é chamada a ser uma comunidade que valoriza o cuidado mútuo, a disciplina eclesiástica e o incentivo à santificação. O autor aos Hebreus 10:24 exorta os crentes a se reunirem para “incentivarmos ao amor e às boas obras”. Em contraste com a fragmentação social da pós-modernidade, a igreja pode oferecer um senso de pertencimento e responsabilidade uns pelos outros.
Assim, a tradição reformada, ao enfatizar a autoridade da Escritura, pode ser um ponto de ancoragem em meio à diversidade de perspectivas. Em 2 Timóteo 3:16-17 afirma: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a instrução na justiça, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra”.
Sabe-se que a pós-modernidade frequentemente questiona questões éticas e sociais, e a igreja evangélica pode oferecer uma base sólida para o engajamento nessas áreas. A justiça social encontra respaldo em textos como Isaías 1:17, em que Deus exorta: “Aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva”. A igreja evangélica não pode ser omissa as questões emergentes na pós-modernidade, mas deve se engajar em questões de justiça social, direitos humanos, cuidado ambiental e outras preocupações globais. Isso não apenas demonstra o compromisso com valores éticos fundamentais, mas também pode ser uma maneira eficaz de se conectar com a sociedade contemporânea.
Em suma, a igreja evangélica brasileira, diante dos desafios da pós-modernidade, tem a oportunidade de oferecer uma abordagem sólida e bíblica em relação ao pecado e à redenção. Ao ancorar seus ensinamentos em textos sagrados que afirmam a natureza caída do ser humano, a universalidade do pecado, a graça divina e a responsabilidade do crente, a igreja pode responder de maneira relevante às questões contemporâneas. Ao mesmo tempo, em que deve permanecer aberta ao diálogo e ao engajamento com a cultura pós-moderna, aplicando o evangelho de Cristo a todas as esferas da vida.
Lembre-se: Rendam graças ao SENHOR, pois Ele é bom; o seu amor dura para sempre.
Sola Scriptura - Solus Christus - Sola gratia - Sola fide e Soli Deo glória
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