Guarda o coração: o lugar onde a vida acontece

Está escrito:

“Acima de tudo, guarde o seu coração, pois dele origina a vida” Provérbios 4:23 NVI

 

O texto bíblico de Provérbios 4:23 nos entrega uma verdade profunda e atemporal dita com uma clareza que atravessa séculos. Em meio a um mundo acelerado, cheio de distrações e ruídos que tentam ocupar o centro do nosso ser, o conselho do sábio soa como um chamado urgente e, ao mesmo tempo, contracultural. 

Esse versículo não é apenas uma boa dica de sabedoria. É um imperativo espiritual, um manual de manutenção da alma, uma revelação sobre a natureza da vida interior.

Nas Escrituras, o coração, não é apenas o centro das emoções. Ele é o centro da pessoa - o lugar onde se encontram os pensamentos, as vontades e os afetos. É dali que fluem nossas decisões, desejos e caminhos. Vamos mergulhar neste texto para entendê-lo em sua riqueza.

O termo hebraico traduzido como “coração” é lēb (לב), e ele carrega uma profundidade que vai além da compreensão ocidental. No contexto hebraico, lēb representa o centro do ser humano: mente, vontade, consciência e emoções. É o “eu” interior, o espaço invisível onde o homem se encontra com Deus e decide quem será.

A palavra “guarde” vem do verbo hebraico nāṣar (נָצַר), que significa vigiar atentamente, proteger com zelo, preservar. Essa guarda não é passiva, mas ativa: envolve discernimento espiritual, vigilância e intencionalidade. Quando o texto diz “acima de tudo”, a ideia original é “com toda diligência”, ou seja, com prioridade máxima. O coração é mais precioso que qualquer tesouro, porque dele brotam os rios da existência.

A expressão “pois dele origina a vida”, no hebraico, totsaot hayyim, literalmente significa “as saídas da vida”. A imagem é de uma fonte que jorra água. Assim como um rio depende da pureza de sua nascente, a vida depende da condição do coração.

Logo, o texto nos chama a um tipo de cuidado que o mundo moderno desaprendeu: o cuidado interior. Vivemos na era da performance. Protegemos a imagem, mas descuidamos da alma. Guardar o coração é lembrar que a vida não acontece de fora para dentro, mas de dentro para fora.

Jesus reforça essa verdade em Mateus 12:34: “A boca fala do que está cheio o coração”. E em Lucas 6:45 acrescenta: “O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que está em seu coração”. Ou seja, a transformação cristã não começa em hábitos externos, mas em uma obra interior do Espírito Santo.

Talvez você se pergunte: “Como o cristão pode guardar o coração num mundo tão barulhento e pecaminoso?”

A resposta é simples, mas profunda: vivendo de dentro para fora. Provérbios 4:23 nos lembra que “dele procedem as fontes da vida”. O que acontece dentro de nós é mais determinante que o que acontece fora. Mas como isso se traduz na prática? Vamos a alguns caminhos:

1. Silêncio e solitude – reencontrar o centro. Vivemos saturados de vozes: redes sociais, notícias, opiniões, comparações. E uma alma sem silêncio se torna refém do barulho. Jesus, em meio às multidões, se retirava para lugares solitários e orava (Lucas 5:16). Esse hábito não era fuga, mas manutenção da comunhão. Quem não silencia diante de Deus acaba ouvindo demais o mundo e de menos o Espírito. Então, separe momentos diários – ainda que breves, para o silêncio, a leitura bíblica e a oração. É nesses instantes que o coração se reorganiza diante de Deus.

2. Filtre o que entra - discernimento espiritual. O coração é moldado pelo que o alimenta. Jesus disse: “Os olhos são a lâmpada do corpo; se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será cheio de luz” (Mateus 6:22). Hoje, guardar o coração inclui guardar os olhos, os ouvidos e os pensamentos. Não é viver isolado, mas viver com critérios. Saber o que precisa ser deixado de fora para que o essencial permaneça dentro. Portanto, tenha critérios espirituais para o que alimenta sua mente e seu espírito: músicas, séries, conversas e até conteúdos religiosos. Nem tudo o que é cristão edifica.

3. Cuidar das raízes emocionais: Mágoa, inveja e orgulho são como vírus que se instalam no coração e contaminam toda a vida. Hebreus 12:15 adverte: “Cuidem para que ninguém se exclua da graça de Deus, nem brote raiz de amargura”. Guardar o coração é perdoar rápido, liberar ofensas, não reter venenos. Um coração pesado não ouve Deus com clareza. Assim, faça do perdão uma prática, não uma exceção. O perdão não muda o passado, mas liberta o coração para viver o presente com leveza.

4. Permanecer em Cristo - o segredo da guarda. Jesus é o verdadeiro guardador do nosso coração. Paulo escreveu: “E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus” (Filipenses 4:7). Perceba: não somos nós que guardamos o coração sozinhos. É a paz de Deus, como um sentinela espiritual, que o protege. Quando permanecemos em Cristo (João 15:4), Sua presença se torna um escudo contra a contaminação do mundo. Guardar o coração é permanecer n’Ele – não apenas nos momentos religiosos, mas em cada pensamento, decisão e atitude.

Amado(a), guardar o coração hoje é um ato de resistência espiritual. É dizer “não” ao ruído que tenta dominar e “sim” à voz mansa e suave de Deus. É viver com filtros espirituais, mas sem perder a sensibilidade humana. É ser leve, mas enraizado. É escolher o essencial quando tudo tenta te dispersar.

No fim, guardar o coração não é apenas uma tarefa, é um ato de fé, vigilância e amor a Deus. Porque é d’Ele, e não das circunstâncias, vem a vida. Como Jesus disse: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração” (Mateus 22:37). E quem ama... guarda. 💛

 

✍️ Sobre o autor

Sérgio Ribeiro dos Santos é missionário, comunicador cristão e escritor pastoral.
Apaixonado pela Palavra e pela transformação que o evangelho traz à mente e ao coração, dedica-se a ajudar pessoas a viverem uma fé real, prática e profundamente enraizada em Cristo.

Sola Scriptura - Solus Christus - Sola gratia - Sola fide e Soli Deo glória 

Christós kyrios

Evidências de uma fé genuína: transformação e ação na vida cristã

Está escrito em Tiago 2:19 (NVI):

“Você crê que existe um só Deus? Muito bem! Até mesmo os demônios creem - e tremem!” 

 

A carta de Tiago, atribuída a Tiago, o irmão de Jesus, é uma das epístolas gerais do Novo Testamente. Especificamente, Tiago 2:19 faz parte de um argumento mais amplo sobre a natureza da fé genuína. Ele confronta a ideia de que a fé, sem obras, é suficiente para a salvação. Nesta passagem, ele utiliza um exemplo dramático para demonstrar que até mesmo uma crença ortodoxa, sem a correspondente ação, é insuficiente.

No contexto judaico-cristão, a crença na unicidade de Deus é central, ecoando o Shema de Deuteronômio 6:4: “Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é o único Senhor”. Tiago, portanto, não está questionando a verdade dessa crença, mas enfatizando que a simples aceitação intelectual dessa verdade não é suficiente para a vida cristã autêntica.

Além disso, Tiago utiliza uma ironia retórica: a crença na existência de um só Deus é correta (Muito bem!), mas é insuficiente. Até os demônios possuem esse nível de crença, mas isso não resulta em salvação ou transformação. Os demônios “tremem” diante dessa verdade, indicando um reconhecimento do poder e soberania de Deus, mas permanecem rebeldes.

Assim, Tiago argumenta que a verdadeira fé cristã vai além do reconhecimento intelectual e deve manifestar-se em ações concretas de justiça e amor. A partir da análise de textos bíblicos e do entendimento teológico, podemos identificar várias evidências de uma fé genuína. Vejamos algumas delas:

1. Transformação interior e santificação: a transformação interior é um dos sinais mais claros de uma fé genuína. Quando alguém coloca sua fé em Jesus Cristo, o Espírito Santo começa a operar na vida dessa pessoa, promovendo a santificação – um processo contínuo de tornar-se mais semelhante a Cristo. Isso se manifesta em:

• Renovação da mente e do coração - Romanos 12:2 nos encoraja a não nos conformarmos com este mundo, mas a sermos transformados pela renovação da nossa mente. 
• Fruto do Espírito: Gálatas 5:22-23 lista do fruto do Espírito, incluem amor, alegria, paz, paciência, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. A presença desse fruto na vida de um cristão é uma evidência de uma transformação interior.

2. Obediência aos mandamentos de Deus: a obediência é um sinal de uma fé genuína. Jesus disse: “Se me amardes, guardarei os meus mandamentos” (João 14:15). A fé verdadeira se manifesta em cumprir os mandamentos de Cristo e ter uma vida íntegra e honesta.

3. Amor e serviço ao próximo: uma fé viva se expressa em amor prático e serviço ao próximo. Jesus enfatizou isso repetidamente: amor sacrificial (João 15:13) e ação social (Tiago 2:14-17).

4. Perseverança nas provações: a fé genuína é testada e fortalecida através das provações. Uma característica distintiva da fé é a perseverança em meio às dificuldades demonstrando resistência e confiança em Deus (Tiago 1:2-4), possibilitando sentir paz e alegria em meio ao sofrimento (Filipenses 4:4-7).

5. Missão e evangelização: a fé genuína leva ao desejo de compartilhar as boas novas com os outros, através da evangelização ativa (Mateus 28:19-20) e da vida como testemunho (1Pedro 3:15).

Amados, a fé sem obras é morta, porque uma fé genuína transforma o coração e resulta em comportamento que reflete essa transformação. Então, como aplicar Tiago 2:19 no contexto contemporâneo da vida cristã:

• Crítica ao intelectualismo vazio: em nossa era de informações acessíveis, muitos cristãos podem cair na armadilha de uma fé puramente intelectual. O conhecimento teológico e bíblico é vital, mas não pode substituir a prática da fé, uma vez que esse conhecimento sem obediência (obra) pela fé é apenas intelectualismo vazio. A crença em doutrinas corretas deve ser acompanhada por uma vida que exemplifique essas crenças através de atos de compaixão, justiça e amor ao próximo.
• Prática da fé: a fé genuína deve levar a ações práticas. Isso significa envolver-se em atos de misericórdia, justiça social e serviço à comunidade. A fé cristã se mostra viva e verdadeira quando resulta em ações que refletem o caráter de Cristo.
• Comunidade e testemunho: para a comunidade cristã, isso também significa que nosso testemunho ao mundo deve ser mais do que palavras. Devemos ser conhecidos pelo nosso amor em ação (João 13:35). Igrejas e indivíduos são chamados a ser faróis de luz, demonstrando através de suas vidas o poder transformador do Evangelho.
• Reflexão pessoal: cada um de nós deve refletir sobre sua própria vida. Pergunte a si mesmo: Minha fé está se manifestando em ações concretas? Estou vivendo de acordo com os ensinamentos de Jesus, amando meu próximo como a mim mesmo? Essa autoavaliação constante ajuda a manter a fé viva e ativa.

Em suma, Tiago 2:19 nos desafia a reconsiderar a profundidade e a autenticidade de nossa fé. Enquanto, o conhecimento e a crença são fundamentais, eles devem ser acompanhados por uma vida de ações justas e amorosas. No contexto atual, isso significa que os cristãos são chamados a viver uma fé que não apenas acredita, mas que também age, refletindo o amor e a justiça de Deus no mundo.

 

✍️ Sobre o autor

Sérgio Ribeiro dos Santos é missionário, comunicador cristão e escritor pastoral.
Apaixonado pela Palavra e pela transformação que o evangelho traz à mente e ao coração, dedica-se a ajudar pessoas a viverem uma fé real, prática e profundamente enraizada em Cristo.

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Christós kyrios

Guardar o tesouro no coração: a Palavra como escudo contra o pecado

 

Está escrito:

“Guardei no coração a tua palavra para não pecar contra ti”. (Salmo 119:11, NVI)

 

O Salmo 119 é o mais longo de toda a Bíblia e um verdadeiro hino à Palavra de Deus. Cada versículo pulsa com amor, reverência e devoção de alguém que encontrou nas Escrituras o verdadeiro tesouro da vida. Quando o salmista declara: “Guardei no coração a tua palavra”, ele não está falando apenas de decorar versículos, mas de abrigar dentro de si a verdade divina, como quem guarda algo precioso num cofre.

Em tempos de tanta superficialidade espiritual, essa declaração soa quase como um convite contracultural: voltar a internalizar a Palavra, não apenas lê-la. 

Vamos, então, mergulhar com calma nesse versículo - buscando entender o que o salmista quis dizer, o que ele ensina a nós hoje e como podemos viver essa verdade de forma prática.

O Salmo 119 é uma poesia acróstica (organizada pelas letras do alfabeto hebraico) que exalta a Lei de Deus – a Torá – e usa diversos sinônimos para descrevê-la: lei, mandamentos, preceitos, estatutos, decretos... No versículo 11, três expressões merecem destaque:

1. “Guardei” ou “Escondi”: a palavra hebraica é tsaphan, que significa esconder, armazenar, entesourar. A ideia é de proteger algo valioso, de manter seguro o que tem grande valor. Não se trata de uma lembrança superficial na mente, mas de um ato intencional de guardar um tesouro dentro da alma.

2. “No coração”: na cosmovisão hebraica, o “coração” não é apenas o centro das emoções, mas também da vontade, do intelecto, das decisões e da consciência moral. Guardar a Palavra no coração é integrá-la ao âmago do ser, torná-la a bússola que orienta pensamentos, sentimentos e escolhas.

3. “Para não pecar contra ti”: aqui está o propósito: guardar a Palavra é o antídoto contra o pecado. O pecado é o desvio do caminho de Deus (1 João 3:4). A Palavra guardada atua como um escudo, um lembrete constante da vontade divina e uma luz que revela o perigo. O salmista reconhece que a proteção contra o pecado não é automática, mas fruto de uma disciplina espiritual.

Embora o salmista vivesse sob a Antiga Aliança, o princípio é universal e atemporal. No Novo Testamento, ele ganha nova profundidade em Cristo, o Verbo (Logos) que se fez carne (João 1:14). Hoje, a Palavra, é o registo escrito (Bíblia) e o viver em comunhão com Cristo (a Palavra Viva). Essa “guarda” acontece pela leitura, estudo, meditação e, sobretudo, pela obediência sustentada pelo Espírito Santo. 

Como dizia Agostinho de Hipona “a Palavra de Deus não deve estar apenas nos lábios, mas no coração; porque só o que está no coração transforma a vida”. Jonh Wesley chamou a Bíblia de “a carta de amor de Deus ao homem, e quando lida com o coração aberto, o Espírito a grava na alma como lei de vida”, e Charles Spurgeon escreveu: “A única maneira de vencer o pecado é ter a Palavra de Deus como guarda do coração. A graça que vem das Escrituras é o antídoto contra o veneno do pecado”. 

Esses homens de Deus entenderam que a santidade prática nasce da comunhão constante com a Palavra – não apenas como leitura, mas como revelação viva impressa pelo Espírito Santo no coração.

Talvez você se pergunte: como posso, no meio da correria dos meus dias, guardar a Palavra para não pecar? 

Essa é a ponte entre a teologia da Palavra e a vida cristã diária. Guardar a Palavra, não é um evento, mas um estilo de vida moldado pela intimidade com Deus. Aqui estão alguns caminhos simples, mas espiritualmente profundos para trilhar esse propósito:

1. Meditar, não apenas ler: guardar começa com meditação, não com pressa. Não é sobre quantidade, mas profundidade. Escolha um pequeno trecho, leia devagar, pergunte: “O que Deus está me mostrando sobre Ele e sobre mim?”

2. Memorizar com propósito: Memorizar versículos é uma prática antiga e poderosa. Quando o Espírito Santo traz um texto à memória na hora certa, é porque ele já estava guardado ali. Escolha um versículo por semana e repita em momentos comuns – no trânsito, no banho, ao acordar. Isso não é ritualismo; é semear a mente com o que é eterno.

3. Orar com a Palavra: transforme a leitura em diálogo. Quando oramos as Escrituras, o Espírito grava sua verdade em nós de forma viva e pessoal. Leia um salmo e transforme-o em oração. 

4. Viver o que se aprende: a Palavra só se torna parte do coração quando entra na prática. A obediência é o cimento que fixa a verdade no interior. Então, cada vez que Deus te ensinar algo na Bíblia, pergunte: “o que preciso mudar hoje para viver isso?”.

5. Permitir que o Espírito Santo ilumine: guardar a Palavra é obra do Espírito, não apenas esforço humano. Ele é quem grava a Palavra nas tábuas do coração (2 Coríntios 3:3). Portanto, antes de ler, ore: “Espírito Santo, fala comigo. Que tua Palavra penetre e transforme o meu coração”. 

O maior desafio do cristão hoje não é falta de informação bíblica, mas a falta de interiorização espiritual. Guardar a Palavra é um ato de resistência espiritual, um gesto de amor que protege a alma e alinha a vida à vontade de Deus.

Em um mundo saturado de vozes, guardar a Palavra é escolher ouvir Deus primeiro. Por isso, o convite do salmista ainda ecoa com ternura e poder: “Guarde a Palavra no coração, e o coração guardará você”. 

Referências:

Agostinho, Confissões.

John Wesley, Sermões sobre vários assuntos importantes.

Charles Spurgeon, The Treasury of Davi.

 

✍️ Sobre o autor

Sérgio Ribeiro dos Santos é missionário, comunicador cristão e escritor pastoral.
Apaixonado pela Palavra e pela transformação que o evangelho traz à mente e ao coração, dedica-se a ajudar pessoas a viverem uma fé real, prática e profundamente enraizada em Cristo.

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Christós kyrios

Ecos da fé-Episódio 11: Tudo novo

 Ecos da fé - Tudo Novo

Mente nas alturas: viver com o coração alinhado ao céu

 Está escrito:

“Pensem nas coisas do alto, não nas coisas da terra” Colossenses 3:2 (NVI).

 

Vivemos em tempos barulhentos, em que tudo parece nos puxar para baixo – as notificações do celular não param, as preocupações se multiplicam e a ansiedade cresce como quem ocupa cada canto do coração – um coração cheio de ruído, mas raramente em paz. 

É nesse cenário que as palavras do apóstolo Paulo em Colossenses 3:2 soam quase como um sussurro divino: “Pensem nas coisas do alto, não nas coisas da terra”. A frase é simples, mas profundamente contracultural. Paulo nos convida a viver com a mente sintonizada nas realidades eternas, mesmo em meio às responsabilidades e desafios da vida presente. 

É importante destacar: ele não propõe alienação, mas reorientação – um novo modo de pensar, sentir e viver, moldado pela nova vida em Cristo. 

Muita gente lê esse versículo e imagina que Paulo está dizendo para ignorar os problemas da vida, como se o cristão devesse viver alheio ao que acontece ao redor. Mas não é isso. “Pensar nas coisas do alto” não é descolar-se do mundo, mas enxergar o mundo a partir da perspectiva de Deus.

É viver com o coração ancorado no céu, mesmo com os pés firmes na terra. Na prática, Paulo está dizendo algo como: “Ajuste o foco. Alinhe seus pensamentos com o Reino. Lembre-se de quem você é em Cristo”. 

O verbo grego phoroneite, (pensem), vem de phoroneō, que significa mais do simplesmente “pensar racionalmente”. Ele envolve mentalidade, disposição interior, um jeito de ver e sentir a vida. Paulo não está pedindo apenas uma mudança de opinião, mas uma transformação de perspectiva, ou seja, uma nova configuração da mente e do coração.

A expressão “as coisas do alto” aponta para o domínio celestial, o lugar onde Cristo reina. Já “as coisas da terra” representam o sistema moldado por valores passageiros, desejos desordenados e o ego humano. O contraste, portanto, não é entre o físico e o espiritual, mas entre dois centros de referência: um moldado por Cristo e outro moldado pelo mundo. 

A carta aos Colossenses foi escrita a uma igreja cercada por influências religiosas e filosóficas que ameaçavam diluir o evangelho. Havia quem misturasse a fé cristã com misticismo e tradições humanas. Diante disso, Paulo reafirma: Cristo é o centro. Se vocês ressuscitaram com Ele, vivam como quem já pertence ao céu.

E, sinceramente, o desafio hoje não é tão diferente. Vivemos cercados por “coisas da terra”: consumismo, pressa, vaidade digital, comparações e a busca incessante por reconhecimento. No meio disso, a voz de Paulo ainda ecoa: “Lembrem-se de quem vocês são e de onde vêm. A mente de vocês pertence ao alto”.  

Outros textos reforçam essa verdade: Romanos 12:2; Filipenses 4:8; Mateus 6:33 e Efésios 2:6. Nenhum deles fala de fuga da realidade, mas de viver na realidade do Reino dentro da rotina da terra.

O teólogo John Stott escreveu que “a mente cristã é o campo de batalha mais importante da fé”. Quem controla a mente, controla a vida. Por isso, o chamado de Paulo é, antes de tudo, um chamado à renovação da consciência. 

Karl Barth também afirmou: “a fé cristã não retira o homem do mundo, mas o devolve ao mundo com um novo ponto de vista”. A mente celestial, portanto, não nos torna alienados, mas relevantes. Somos chamados a pensar o céu para transformar a terra.

Talvez você se pergunte: “Mas como viver assim? Como manter a mente voltada para o alto em meio a tanta distração?” 

A resposta é: pensar no alto não é um estado místico, é um estilo de vida cultivado na presença de Deus, em meio às realidades do dia a dia. De forma simples, pensar no alto é um processo, não um instante. Não se trata de fugir do mundo, mas de manter a mente alinhada à vontade de Deus enquanto vivemos nele.

Paulo não diz: “isolem-se das coisas terrenas”, e sim: “Pensem nas coisas do alto”. Ou seja, é uma escolha contínua – uma decisão diária de foco e direção mental. Assim como quem dirige um carro precisa manter os olhos na estrada, o cristão precisa manter o coração no Reino. A mente se distrai facilmente, então precisamos reajustar o foco todos os dias, lembrando: “Cristo é o centro, não eu”. 

Pensar no alto é possível quando cultivamos uma mente espiritual. Paulo escreve em Romanos 8:5-6 que: “Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Espírito tem a mente voltada para o que o Espírito deseja”. Aqui está o segredo: o Espírito Santo é o educador da mente cristã. Pensar nas coisa do alto não é um esforço mental isolado, mas fruto de comunhão com o Espírito. Por isso, é impossível manter a mente no alto sem uma vida de oração, leitura da Palavra e intimidade com Deus. Lembre-se: a mente renovada nasce no quarto secreto.

Procure alimentar sua mente com o que vem do alto. Vivemos em uma sociedade que fabrica distrações. Notícias, redes sociais, propagandas – tudo compete por nossa atenção. Mas, Filipenses 4:8 nos mostra um caminho: “Tudo o que é verdadeiro, nobre, correto, puro, amável e de boa fama... seja isso o que ocupe o pensamento de vocês”. O que você alimenta, cresce. Se alimentamos a mente apenas com o ruído do mundo, o pensamento celestial se apaga. Mas, se a nutrimos com a Palavra, a adoração e a contemplação, nossa mente naturalmente se eleva.

Portanto, é possível em nossa sociedade pensar nas coisas do alto, mas isso requer intencionalidade. Pensar no alto é um ato de resistência espiritual contra a cultura que valoriza o “agora” e o “eu”. É dizer: “Meu coração não pertence ao que é passageiro, mas ao que é eterno”. Não é fuga, é foco. É viver com outra disposição mental. O cristão trabalha, estuda, consome, se relaciona – mas com outro propósito: glorificar a Deus em tudo (1Coríntios 10:31).

Em outras palavras:

• Você pode pensar no alto enquanto está no trânsito, orando em silêncio.
• Pode pensar no alto enquanto trabalha, fazendo tudo com excelência e gratidão.
• Pode pensar no alto cuidando da família, lembrando que o amor é o reflexo do céu na terra.

Em resumo, pensar nas coisas do alto é trazer o céu para dentro da rotina. Não é se desconectar da realidade, é enxergá-la com os olhos de Deus. A cada manhã, o cristão é chamado a ajustar o olhar e dizer: “Senhor, que meus pensamentos hoje reflitam o Teu Reino”. 

E quando isso acontece, a vida muda de tom. Os problemas não desaparecem, mas perdem o poder de nos dominar. A alma aprende a descansar, a mente se torna mais leve e o coração mais firme.

Referências:

Barth, Karl. Dogmática Eclesiástica, Volume IV/3: A Doutrina da Reconciliação. São Leopoldo: Sinodal; São Paulo: Fonte Editorial, 2009.

Stott, John R. W. A Mente Cristã: A necessidade de pensar como cristão. São Paulo: Ultimato, 2006.

✍️ Sobre o autor

Sérgio Ribeiro dos Santos é missionário, comunicador cristão e escritor pastoral.
Apaixonado pela Palavra e pela transformação que o Evangelho traz à mente e ao coração, dedica-se a ajudar pessoas a viverem uma fé real, prática e profundamente enraizada em Cristo.

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Ecos da fé - Episódio 10: O novo homem

Ecos da fé - Episódio 10 

Tudo novo: a transformação da vida em Cristo

 

Está escrito:

“Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas” 2Coríntios 5:17 (NVI).

 

O evangelho não é simplesmente um convite para mudar de religião. É muito mais que isso. É um chamado radical para nascer de novo. Não se trata apenas de trocar hábitos, adotar uma moralidade diferente ou seguir um novo conjunto de regras. É uma transformação profunda, um renascimento produzido pela graça de Deus. No instante em que, pela fé, nos unimos a Cristo, Deus inicia em nós uma obra de engenharia espiritual – Ele não faz pequenos ajustes, mas nos recria a partir do centro do nosso ser.

Mas afinal, o que significa, na prática, ser uma nova criatura? E como essa verdade impacta a vida do cristão hoje, em meio às pressões, tentações e desafios da pós-modernidade?

Paulo não deixa margem para dúvidas: estar em Cristo é ser feito novo. Não é uma reforma do “eu antigo”, mas uma criação espiritual. John Stott resume bem: “O cristianismo não é uma melhoria do velho eu, mas a substituição dele pelo novo eu em Cristo”. 

Romanos 6:14 nos ajuda a compreender essa realidade: “Pois o pecado não os dominará, porque vocês não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça”. A graça não apenas perdoa, mas liberta. O pecado perde o domínio, e o cristão passa a viver em uma nova esfera: a liberdade em Cristo.

Gálata 6:15 reforça esse mesmo princípio: “De nada vale ser circuncidado ou não. O que importa é ser uma nova criação”. Em outras palavras, não são rituais externos ou práticas religiosas que definem nossa identidade, mas a obra transformadora de Cristo dentro de nós. 

Essa verdade ecoa em várias passagens bíblicas: João 3:3; Efésios 4:22-24; Colossenses 3:9-10 e Apocalipse 21:5 (Eis que faço novas todas as coisas). Esses textos revelam que a nova vida não é apenas um conceito, mas uma realidade presente e futura, já manifesta aqui e agora, e que culminará na eternidade.

Agostinho, ao refletir sobre sua conversão, escreveu em suas Confissões: “Tarde te amei, ó Beleza tão antiga e tão nova. Estavas dentro de mim, mas eu te buscava fora”. Para ele, a novidade de vida não era superficial, mas uma transformação profunda do coração, que o levou a amar a Deus acima de todas as coisas. 

Martinho Lutero também ressaltava esse caráter radical ao afirmar que o cristão é ao mesmo tempo justo e pecador. Ou seja, em Cristo somos declarados justos, mas ainda vivemos a tensão de lutar contra a velha natureza.

Dietrich Bonhoeffer lembrava que essa novidade de vida exige concretude: “A graça barata é a pregação do perdão sem arrependimento, é o batismo sem disciplina da comunidade, é a ceia sem confissão dos pecados. A graça preciosa é a graça que nos chama a seguir a Jesus Cristo”. 

E talvez aqui surja a pergunte: como é possível alguém confessar Jesus como Senhor e Salvador, frequentar uma igreja e ainda assim permanecer vivendo no pecado? Isso significa que essa pessoa nunca nasceu de novo, ou que ainda age com a disposição mental do “homem carnal”?

Para responder, podemos olhar por três perspectivas: bíblica, teológica e prática.

1. Bíblica. A Bíblia ensina que confessar Jesus como Senhor é essencial: “Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo” (Romanos 10:9). Mas também alerta: confissão sem transformação não é evidência de novo nascimento. O próprio Jesus disse: “Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai” (Mateus 7:21). Em outras palavras: a verdadeira fé em Cristo gera frutos visíveis de mudança, ainda que seja um processo.

2. Teológica. Paulo é claro em 2Coríntios 5:17 que, em Cristo, somos nova criação. Isso não significa perfeição imediata, mas uma nova disposição mental, acompanhada de uma luta contínua contra o pecado. João nos ajuda a entender essa tensão: “Se afirmamos que estamos sem pecado, enganamos a nós mesmos” (1João 1:8). E: “Ninguém que nele permanece vive pecando. Ninguém que continua a pecar o conhece ou dele é nascido” (1João 3:6). Aqui não há contradição. João não diz que o cristão nunca peca, mas que não permanece na prática deliberada e contínua do pecado, sem arrependimento. O Espírito Santo gera convicção e mudança real.

3. Prática. Paulo fala do “homem natural” (1Co 2:14) e chama alguns cristãos de Corinto de “carnais” (1Co 3:1-3), porque ainda viviam presos a inveja, divisões e paixões humanas. Isso mostra que é possível alguém começar a caminhada cristã e, mesmo assim, viver condicionado por padrões antigos, sem se render plenamente à ação renovada do Espírito Santo. 

Mas, há uma diferença crucial: 

• o não-regenerado vive no pecado sem arrependimento e o regenerado, mas imaturo, pode cair, mas sente pesar, busca restauração e vai sendo transformado pouco a pouco pela graça. 

Assim, se alguém confessa Cristo, mas permanece confortável no pecado, sem arrependimento ou desejo de mudança, isso pode indicar duas coisas:

1. Nunca nasceu de novo, vivendo apenas uma fé intelectual ou emocional;

2. Ou está resistindo ao Espírito Santo, vivendo como “criança em Cristo”, sem buscar maturidade.

Em ambos os casos, o chamado é o mesmo: arrependimento, submissão ao Senhorio de Cristo e renovação da mente pela Palavra (Romanos 12:2).

Ser nova criatura em Cristo significa que nossa identidade já não está firmada em fracassos, no passado ou nos rótulos que o mundo nos impõe. Agora está ancorada em Jesus. 

Na prática, isso se manifesta assim:

• No trabalho: não somos definidos pelo cargo ou salário, mas pela integridade e serviço.
• Nos relacionamentos: perdoamos porque fomos perdoados, amamos porque fomos amados.
• Na luta contra o pecado: não vivemos mais acorrentados, porque “o pecado não terá domínio sobre vocês” (Romanos 6:14).
• Na esperança diária: mesmo quando falhamos, podemos recomeçar, pois “aquele que começou a boa obra em vocês há de completá-la” (Filipenses 1:6).

Portanto, a vida nova em Cristo é um convite diário para viver como quem já pertence ao Reino de Deus, mesmo caminhando neste mundo. É uma verdade existencial, uma realidade espiritual e uma esperança escatológica. 

Assim, a cada manhã, o cristão pode acordar lembrando: “O velho já passou. Hoje caminho em novidade de vida”.

Referências:

AGOSTINHO. Confissões. 2. ed. São Paulo: Paulus, 2017.

BONHOEFFER, Dietrich. Discipulado. São Leopoldo: Sinodal; Vitória: Editora Unida, 2016.

LUTERO, Martinho. Os escritos principais de Martinho Lutero. Porto Alegre: Concórdia, 2000.

STOTT, John. A Mensagem de 2 Coríntios: do sofrimento à glória. São Paulo: ABU Editora, 2012.

✍️ Sobre o autor

Sérgio Ribeiro dos Santos é missionário, comunicador cristão e escritor pastoral.

Apaixonado pela Palavra e pela transformação que o evangelho traz à mente e ao coração, dedica-se a ajudar pessoas a viverem uma fé real, prática e profundamente enraizada em Cristo.

Sola Scriptura - Solus Christus - Sola gratia - Sola fide e Soli Deo glória 

Christós kyrios

Ecos da fé - Episódio 9: Renovação da mente (Parte 2)

 Ecos da fé-Renovação da mente (Parte 2)

O novo homem: renovados na mente e transformados pela Verdade

 

Está escrito:

“para serem renovados no modo de pensar e se vestirem do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justiça e santidade provenientes da verdade” Efésios 4:23-24 (NVI)

 

O apóstolo Paulo, em sua carta aos Efésios, nos oferece uma das imagens mais belas e profundas de transformação. Em Efésios 4:23-24, ele não apenas aconselha, mas convoca os crentes a uma mudança radical: sermos renovados no modo de pensar. Esse chamado não é superficial; é um convite para uma verdadeira metamorfose, que toca o coração e redefine quem somos. O evangelho não é só um conjunto de ideias que abraçamos, mas um chamado a viver de forma totalmente nova – uma vida moldada pela verdade de Deus.

A renovação da mente é o ponto de partida. Afinal, é na mente que se forma nossos pensamentos, valores, decisões e atitudes. Por isso, o evangelho não se contenta em reformar o exterior; ele vai ao centro do nosso ser. John Stott resume bem: “a santidade cristã não começa pelo comportamento, mas pelo pensamento. É uma transformação de dentro para fora”. E essa mente, antes corrompida pelo pecado, precisa ser lavada e reconfigurada pela Palavra de Deus.

Mas repare: essa renovação não é passiva. Não acontece sozinha. Ela exige disciplina diária, uma escolha consciente de trazer nossos pensamentos para luz da Palavra. A Bíblia funciona como um espelho, mostrando quem realmente somos, e como uma bússola, apontando para aquilo que Deus quer que sejamos. Não é à toa que Paulo repete essa ideia em Romanos 12:2, quando fala sobre não se conformar ao mundo, mas ser transformado pela renovação da nossa mente. Em 2 Coríntios 3:18, ele reforça que essa transformação é progressiva, de glória, enquanto o Espírito Santo nos conforma à imagem de Cristo.

E qual é o resultado dessa renovação? Paulo descreve como o ato de “se vestir do novo homem”. Essa metáfora da roupa é riquíssima. No mundo antigo, trocar de vestes muitas vezes representava uma mudança de identidade ou status. No contexto de Efésios, o “o velho homem” aponta para nossa natureza corrompida, marcada pelo pecado. Já o “novo homem” é nossa nova identidade em Cristo, recriada para refletir a justiça e a santidade provenientes da verdade”. 

A justiça aqui, não é só ausência de pecado, mas um viver alinhado ao caráter de Deus. E a santidade é mais que uma ideia abstrata: é separação do mal e entrega total ao Senhor. O teólogo Charles Spurgeon costumava dizer que a santidade é o reflexo de Cristo em nós – e isso resume bem. Viver de forma justa e santa não deve ser um peso, mas o transbordar natural de uma mente renovada e de um coração que deseja agradar a Deus. 

Tudo isso tem uma base sólida: a verdade. Não a “nossa verdade”, moldada por emoções passageiras ou por conveniências humanas, mas a verdade de Deus, revelada em Cristo e em Sua Palavra. Essa verdade liberta do engano do pecado e nos dá forças para viver de modo que espelhe o caráter divino. 

Agora, é claro que a vida não facilita. No meio da correria, das distrações e pressões do mundo, renovar a mente é um desafio constante. O “velho homem” insiste em nos puxar de volta, seduzindo com valores contrários ao Reino. Então surge a pergunta: Como, na prática, acontece essa transformação interior que dá origem à renovação da mente? A transformação interior que gera a renovação da mente não acontece pela força de vontade humana nem por técnicas de autoajuda, mas pela ação do Espírito Santo através da Palavra de Deus, que vai moldando nossa forma de pensar, sentir e agir. Assim, a resposta está em quatro aspectos:

1. O ponto de partida: a obra do Espírito Santo

A mudança começa quando alguém nasce de novo (João 3:5-6). Nesse momento, o Espírito Santo passa a habita no coração do crente, iluminando sua mente para compreender as coisas espirituais (1Coríntios 2:14-16). Aquela mente que antes era “hostil a Deus” (Romanos 8:7) passa a ser renovada para amar e obedecer.

2. O meio: a Palavra de Deus 

Não há renovação da mente sem exposição constante às Escrituras. Jesus orou: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade” (João 17:17). É pela Palavra que nossa fé é fortalecida (Romanos 10:17) e nossos pensamentos realinhados com a vontade do SENHOR.

3. O processo – despojar-se e revestir-se

Paulo explica em Efésios 4:22-24: precisamos deixar o “velho homem” (práticas, desejos e valores contrários a Deus) e nos revestir do “novo homem” em Cristo. Isso se traduz em escolhas práticas: falar a verdade em vez da mentira (Efésios 4:25), perdoar em vez de cultivar mágoa (Efésios 4:31-32), buscar pureza em vez da impureza (Efésios 5:3-4).

4. O alvo: refletir Cristo

O objetivo final é sermos conformados à imagem de Cristo (Romanos 8:29). Em 2 Coríntios 3:18, Paulo declara que estamos sendo transformados à Sua imagem com glória cada vez maior, e isso é obra do Espírito Santo. 

Portanto, a transformação interior não nasce de esforço humano ou de fórmulas mágicas, mas da obra regeneradora e santificadora do Espírito, alimentada pela Palavra, confirmada em escolhas diárias de obediência e orientada para o grande alvo: ser semelhante a Cristo.

Em resumo, Efésios 4:23-24 nos chama a um processo contínuo de renovação. Não é um evento pontual, mas uma caminhada diária: despir-se da velha natureza e se revestir de Cristo. Essa renovação é sustentada pela Palavra, guiada pelo Espírito e visível em atos concretos de justiça e santidade. No fim, não se trata apenas de pensar diferente, mas de viver como quem pertence a Deus. 

E aqui fica a pergunta que vale para todos nós: em qual parte desse processo de renovação da mente você sente que precisa de mais atenção na sua vida hoje?

 

Referências:

STOTT, John. A mensagem de Efésios. Série A Bíblia Fala Hoje. São Paulo: ABU Ed, 1993.

 

Lembre-se: Rendam graças ao SENHOR, pois Ele é bom; o seu amor dura para sempre.

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