Identidade em Cristo: a nova criação redefinida pelo Evangelho

 

Está escrito em 2 Coríntios 5:17, NVI: “Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas!”

 

A busca por identidade é uma característica inerente à experiência humana. Em um mundo fragmentado por crises existenciais, inseguranças e promessas ilusórias de realização pessoal, a Palavra de Deus oferece uma resposta transformadora e definitiva: a verdadeira identidade do ser humano é encontrada em Cristo. 

O apóstolo Paulo, ao escrever aos coríntios, declara que estar em Cristo é ser uma nova criação. Ele não está falando apenas de uma mudança de comportamento ou de hábitos. Trata-se de uma transformação interior – um novo começo que só o Espírito Santo pode operar em nós. Em Cristo, você não é mais definido pelo seu passado, pelos seus pecados, nem pelas marcas que a vida deixou em você. Sua identidade agora é definida por quem Deus diz que você é: um filho amado, perdoado e transformado. Essa nova realidade redefine completamente quem somos, como vivemos e a quem pertencemos. 

Ser nova criação é nascer espiritualmente para uma nova realidade. É como se Deus dissesse: “Vamos começar de novo, mas agora do meu jeito”. O que ficou para trás – a culpa, os erros, os medos, a vida sem propósito – já passou. Agora, em Cristo, tudo se faz novo: um novo coração, novos pensamentos, novos desejos, um novo caminho. 

Esse processo é tão radical que Paulo chega a afirmar em Gálatas 2:20 (NVI): “Estou crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim”. Ou seja, nossa identidade está agora ligada a Jesus. É Ele quem nos define.

No contexto da carta, Paulo trata da reconciliação entre Deus e o homem, tendo Cristo como mediador desse novo relacionamento. A expressão “nova criação” não denota uma mera reforma moral ou uma melhora de comportamento, mas uma transformação radical da natureza humana. Não se trata de um conserto, e sim de um recomeço espiritual.

Segundo o teólogo John Stott, “a conversão é mais do que uma mudança de comportamento; é uma mudança de identidade”. Em Cristo, o velho homem – marcado pelo pecado, culpa e alienação de Deus – morre, e um novo ser, reconciliado e regenerado, nasce pela graça (cf. Efésios 2:4-6).

A frase “as coisas antigas já passaram” refere-se à vida anterior do crente, dominada pelo pecado, pelo egoísmo e pela alienação espiritual. Trata-se de um rompimento com o passado sem Deus. Essa ruptura é tão profunda que Paulo, ao descrever sua própria conversão, fala como alguém que morreu para si mesmo, como vimos em Gálatas 2:20.

A parte final do versículo – “eis que se fizeram novas” – aponta para a realidade presente e contínua do viver cristão. O novo nascimento implica um novo modo de pensar (Romanos 12:2), novos desejos (Salmo 37:4), uma nova ética (Colossenses 3:9-10) e uma nova comunidade de pertencimento – o corpo de Cristo (1 Coríntios 12:27). 

Wayne Grudem, em sua Teologia Sistemática, destaca que a nova criação implica uma mudança de coração operada pelo Espírito Santo, que afeta todas as áreas da vida do cristão: seus afetos, decisões, relacionamentos e propósitos.

Na prática, isso significa:

• Você não precisa mais viver preso ao que foi.
• Sua autoestima não depende da opinião dos outros, mas do valor que Deus te deu.
• Seus dias não são guiados por culpa ou medo, mas por fé e esperança.
• Seu estilo de vida é moldado não pelo mundo, mas pela Palavra de Deus.

A nova criação busca refletir o caráter de Cristo no cotidiano: na maneira de falar, de tratar as pessoas, de perdoar, de amar, de servir. 

Agora, pare e pense: 

1. Você tem vivido como quem é uma nova criação? Ou tem se deixado definir por culpas antigas, feridas ou inseguranças?

2. O que precisa “ficar para trás” na sua vida, para que o novo de Deus possa florescer?

3. Quem você conhece que precisa descobrir essa nova identidade em Cristo?

Diante de uma sociedade que define identidade com base em aparências, status, conquistas ou preferências subjetivas, a verdade bíblica oferece um fundamento estável e eterno: o cristão é quem Deus diz que ele é. 

Ser uma nova criação significa:

• Viver com propósito: a nova identidade traz uma missão – reconciliar o mundo com Deus (2 Coríntios 5:18-20).
• Viver em santidade: como nova criação, somos chamados à integridade, abandonando velhos padrões e cultivando o fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23).
• Viver sem condenação: a nova identidade elimina a culpa do passado: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8:1).
• Viver em comunidade: a nova criação é parte do Corpo de Cristo e integrada a uma nova família espiritual.
• Resistir às mentiras do mundo: o cristão não precisa mais se definir por fracassos, traumas ou rótulo sociais.

Essa nova identidade traz impactos abrangentes e libertadores, por exemplo:

• Na autoestima: o cristão sabe que é amado e aceito por Deus, não por méritos, mas por graça.
• Nas decisões: a nova criação busca agradar a Deus e não a si mesmo (2 Coríntios 5:9).
• No sofrimento: mesmo em meio às tribulações, o crente não se desespera, pois, sua esperança está em Cristo (2 Coríntios 4:16-18).
• Na ética: o novo homem manifesta justiça, misericórdia e verdade no dia a dia. 
• Na missão: o cristão se torna embaixador de Cristo, convidando outros a também receberem essa nova identidade

Ser uma nova criação em Cristo é mais do que uma declaração teológica: é uma realidade espiritual que redefine completamente a vida do cristão. As coisas antigas – pecado, culpa, medo e vazio – ficaram para trás. Em seu lugar, surgiu uma nova vida fundamentada na graça, vivida pela fé e impulsionada pelo amor de Deus. 

Com essa identidade renovada, o cristão é chamado a viver de forma digna do Evangelho, sendo luz em meio às trevas e proclamador da reconciliação em um mundo que ainda clama por sentido e redenção.

Permita-me orar com você:

Senhor Jesus, obrigado porque em Ti eu sou uma nova criação.

Ajuda-me a abandonar o passado e a viver com os olhos fixos na nova vida que o Senhor me oferece.

Que a Tua verdade me lembre, todos os dias, de quem eu sou: Teu filho, amado, perdoado e transformado.

Ensina-me a viver de acordo com essa identidade e a compartilhar com outros essa maravilhosa graça.

Em Teu nome, amém!

Referência:

STOTT, J. A mensagem de 2 Coríntios. São Paulo: ABU, 1985.

 

Lembre-se: Rendam graças ao SENHOR, pois Ele é bom; o seu amor dura para sempre.

Sola Scriptura - Solus Christus - Sola gratia - Sola fide e Soli Deo glória

Christós kyrios

 

Tenham coragem! Cristo venceu o mundo

Está escrito em João 16:33 (NVI): “Eu disse isso para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo, vocês terão aflições; contudo, tenham coragem! Eu venci o mundo”.

 

Essa passagem faz parte do discurso final de Jesus aos seus discípulos antes de sua prisão e crucificação. O contexto imediato está inserido no conjunto de ensinamentos conhecidos como o “Discurso de Despedida” (João 13-16), no qual Jesus prepara seus seguidores para sua ausência física e promete o Espírito Santo como Consolador.

Ao analisarmos esse versículo, identificamos três afirmações essenciais de Jesus:

a) “Eu disse isso para que em mim vocês tenham paz” - Jesus enfatiza que a verdadeira paz não está nas circunstâncias, mas em um relacionamento com Ele. 

b) “Neste mundo, vocês terão aflições” – Ele não promete isenção do sofrimento; pelo contrário, alerta que dificuldades são inevitáveis.

c) “Contudo, tenham coragem! Eu venci o mundo” – A vitória de Cristo é o fundamento da coragem do crente, pois Ele venceu o pecado, a morte e o mal.

O verbo “terão” (grego echēte) indica certeza de dificuldades, enquanto “tenham coragem” (tharseite) é uma exortação direta à perseverança e confiança.

Ao interpretarmos esse versículo, percebemos que Jesus não minimiza o sofrimento, mas aponta para a paz e vitória que estão Nele. Essa paz não é a simples ausência de problemas, mas a segurança interior que provém de um relacionamento com Deus.

A promessa “Eu venci o mundo” aponta para a obra redentora de Cristo. A expressão “mundo” (kosmos) pode referir-se tanto à criação como ao sistema que se opõe a Deus. Assim, a vitória de Jesus representa a superação do pecado, da morte e do mal.

Diante desse cenário, surge a pergunta: por que a vitória de Cristo deve nos motivar a termos coragem para enfrentar os desafios do mundo moderno? Essa vitória não é apenas um evento passado, mas uma realidade presente e futura que garante nossa segurança e esperança. Ao vencer o pecado, a morte e as forças do mal, Jesus demonstrou que nenhuma adversidade pode nos separar do amor de Deus (Romanos 8:38-39). Essa certeza fortalece os crentes para enfrentarem perseguições, crises e incertezas.

Além disso, a ressurreição de Cristo prova que o sofrimento neste mundo é temporário e que a glória futura supera qualquer dificuldade presente (2 Coríntios 4:17). Como crentes, não enfrentamos as adversidades sozinhos, pois temos o Espírito Santo como Consolador e Guia (João 14:16-17).

No mundo atual, onde o medo, a ansiedade e o pessimismo frequentemente dominam, a vitória de Cristo nos ensina a perseverar com fé. Como afirmou John Piper, “quando Cristo venceu o mundo, Ele garantiu que nenhum sofrimento pode nos destruir; pelo contrário, Deus usa as tribulações para nos moldar à imagem de Cristo” (cf. Romanos 8:29).

Agostinho de Hipona destaca que a paz de Cristo é diferente da paz mundana, pois “a verdadeira paz vem de uma confiança inabalável em Deus”. Da mesma forma, Martyn Lloyd-Jones afirma que a paz cristã está enraizada na soberania de Deus, mesmo em tempos de tribulação.

Portanto, a coragem que Jesus nos ordena ter não se baseia em nossa força, mas na certeza de que Ele já venceu. Isso nos capacita a viver com ousadia, testemunhar nossa fé sem medo e enfrentar qualquer adversidade com a paz que excede todo entendimento (cf. Filipenses 4:7). 

Diante disso, João 16:33 permanece altamente relevante em um mundo marcado por crises econômicas, conflitos, perseguições políticas e religiosas, além de desafios pessoais. Algumas lições que podemos aplicar em nossa jornada de fé incluem:

1. Confiança na soberania de Deus – Diante das dificuldades, devemos lembrar que Cristo já venceu o mal.
2. Paz em meio à incerteza – No caos do mundo moderno, a paz de Cristo é um refúgio seguro.
3. Coragem para testemunhar – Mesmo sob oposição, somos chamados a proclamar a vitória de Cristo.
4. Resiliência espiritual – Devemos perseverar sabendo que nossa esperança é eterna.

Amados, João 16:33 é um chamado à coragem e à confiança no triunfo de Cristo. A paz que Ele oferece não depende das circunstâncias, mas de nossa relação com Ele. Assim, os crentes podem enfrentar o mundo com esperança, sabendo que a última palavra não pertence às tribulações, mas ao Cristo ressurreto, que venceu todas as coisas.

Além disso, essa certeza deve transformar a maneira como vivemos, impulsionando-nos a uma fé ativa e corajosa. Não estamos sozinhos em nossas lutas; a vitória de Cristo nos capacita a enfrentar cada desafio com a convicção de que nada pode nos separar do amor de Deus (cf. Romanos 8:38-39). Portanto, devemos seguir firmes, vivendo com a paz que excede todo entendimento e confiando que, independentemente das aflições presentes, Cristo já assegurou nossa vitória final.

Referências:

AGOSTINHO, S. A cidade de Deus. São Paulo: Paulus, 1990.

PIPER, J. Future grace: the purifying power of the promises of God. Colorado Springs: Multnomah Books, 1995.

LLOYD-JONES, M. Spiritual depression: its causes and cure. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1965.

Lembre-se: Rendam graças ao SENHOR, pois Ele é bom; o seu amor dura para sempre.

Sola Scriptura - Solus Christus - Sola gratia - Sola fide e Soli Deo glória

Christós kyrios

Glorificando a Deus em todas as coisas: uma abordagem teológica e prática

Está escrito em 1Coríntios 10:31 (NVI): “Assim, quer vocês comam, quer bebam, quer façam qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus”.

A Primeira Epístola aos Coríntios foi escrita pelo apóstolo Paulo para abordar problemas éticos, doutrinários e práticos na igreja de Corinto, uma cidade portuária e comercialmente ativa, onde a influência da cultura pagã era forte. No capítulo 10, Paulo discute a liberdade cristã em relação ao consumo de alimentos sacrificados aos ídolos (1Co 8-10). Alguns coríntios, baseados em seu “conhecimento” (8:1), julgavam-se livres para comer tais alimentos, enquanto outros, com consciência mais fraca, se escandalizavam.

Paulo, então, admoesta que, embora os ídolos não tenham poder real (10:19-20), os cristãos devem considerar o bem do próximo (10:24) e evitar a idolatria (10:14). O versículo 31 surge como um princípio abrangente: todas as ações devem ser feitas “para a glória de Deus”, transcendendo disputas sobre liberdade individual.

1 Coríntios 10:31 enfatiza a abrangência da responsabilidade do crente em sua conduta. A expressão “façam tudo” indica que não apenas as práticas religiosas, mas também as atividades cotidianas devem ser realizadas como um propósito maior: a glória de Deus. Esse ensinamento ecoa o conceito de uma vida integralmente voltada para Deus, sem separação entre sagrado e secular. 

O texto estabelece que até mesmo nossas atividades do dia a dia (como comer e beber) devem ser realizadas com o propósito de honrar a Deus. A vida cristã é integral e deve refletir a soberania de Deus (Cl 3:17). Paulo já havia ensinado que o corpo é templo do Espírito (1Co 6:19-20), reforçando que até atos físicos têm dimensão espiritual.

O teólogo John MacArthur destaca que Paulo orienta os crentes a fazerem todas as coisas para a glória de Deus como um princípio básico da vida cristã, enfatizando que isso implica evitar atitudes que possam prejudicar a fé de outros. Matthew Henry, por sua vez, comenta que a glória de Deus deve ser o fim último de todas as nossas ações, não buscando satisfação própria, mas promovendo o bem-estar espiritual dos outros.

Talvez você esteja se perguntando: o que significa fazer tudo para a glória de Deus? Essa expressão significa viver de modo que cada pensamento, palavra e ação reflita o caráter de Deus, honre Seu nome e promova Seu reino. Trata-se de uma postura integral que reconhece a soberania de Deus em todas as áreas da vida. Em outras palavras, “glorificar a Deus” significa manifestar Sua excelência, reconhecendo-O como digno de adoração em tudo (Sl 29:2; Ap 4:11).  Não é sobre performance, mas de motivação e propósito: agir com consciência de que Ele é o centro (Cl 3:17).

Vamos exemplificar: 

• Um enfermeiro cristão trata pacientes com compaixão, não apenas por dever, mas como testemunho do cuidado de Deus. Princípio: Trabalhar com integridade e excelência, como “para o Senhor” (Cl 3:23). 
• Uma pessoa evita sonegar impostos, mesmo quando não fiscalizado, porque crê que a honestidade glorifica a Deus. Princípio: Usar recursos com sabedoria, generosidade e gratidão (Pv 3:9; 2Co 9:7).
• Optar por filmes, músicas ou hobbies que edificam, em vez de conteúdos que corrompem a mente (Fp 4:8). Princípio: “Tudo me é permitido, mas nem tudo convém” (1 Co 10:23).

Esses exemplos demonstram que glorificamos a Deus quando fazemos a coisa certa. Pergunte-se: Isso honra a Deus ou apenas a mim? (1 Co 10:33). Use sua influência para apontar outros a Cristo (Mt 5:16). Como disse Lutero: “O leiteiro glorifica a Deus quando ordenha as vacas com fé”. 

Diante do exposto, que lições podemos extrair de 1 Co 10:31? Pelo menos quatro aspectos:

1. A glória de Deus como princípio central: O cristão não deve viver para agradar a si mesmo, mas para glorificar a Deus em tudo.
2. Responsabilidade na liberdade cristã: Nem tudo o que é permitido edifica (1Co 10:23); devemos considerar o impacto de nossas ações na vida dos outros.
3. Santidade no cotidiano: O chamado para glorificar a Deus não se restringe ao culto, mas se estende às ações mais comuns do dia a dia.
4. Testemunho cristão: Viver para a glória de Deus é uma forma de testemunho diante do mundo, refletindo os valores do Reino.

Como podemos viabilizar na prática essas lições? Vejamos:

• No trabalho: Agir com ética, honestidade e comprometimento, reconhecendo que todo trabalho pode ser uma forma de serviço a Deus.
• No lar: Cultivar um ambiente de amor, respeito e educação cristã entre os familiares.
• No consumo: Ter moderação e discernimento na alimentação, nas finanças e no entretenimento.
• Nos relacionamentos: Buscar edificar os irmãos na fé e evitar atitudes que possam ser pedra de tropeço.

Em suma, 1Co 10:31 é um princípio fundamental da vida cristã. Ele nos desafia a enxergar cada aspecto da nossa existência como um ato de adoração e serviço a Deus. Quando vivemos para Sua glória, encontramos verdadeiro sentido e propósito na caminhada cristã. O apóstolo Paulo nos ensina que cada decisão e atitude devem ser tomadas considerando o impacto que terão na comunhão com Deus e no testemunho cristão diante do mundo. 

Assim, ao aplicarmos esse ensinamento no dia a dia, reconhecemos que glorificar a Deus não é algo restrito aos momentos de culto ou atividades ministeriais, mas uma postura que permeia toda a vida. Seja no trabalho, nos relacionamentos, nos momentos de lazer ou nas decisões do cotidiano, tudo deve convergir para a exaltação do nome do Senhor.

Referências:

MACARTHUR, J. The MacArthur new testament commentary: 1 Corinthians. Chicago: Moody Publishers, 1984.

HENRY, M. Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible. Peabody: Hendrichson Publishers, 1991.

Lembre-se: Rendam graças ao SENHOR, pois Ele é bom; o seu amor dura para sempre.

Sola Scriptura - Solus Christus - Sola gratia - Sola fide e Soli Deo glória

Christós kyrios

Liberdade e limites: a ética Paulina em 1Coríntios 6:12

Está escrito em 1Coríntios 6:12 (NVI): “Tudo me é permitido, mas nem tudo convém. Tudo me é permitido, mas eu não deixarei que nada me domine”.

A liberdade cristã é um dos temas centrais do Novo Testamento e um aspecto fundamental da vida do crente. A passagem de 1 Coríntios 6:12, frequentemente citada em debates sobre moralidade e comportamento cristão, traz implicações profundas sobre a responsabilidade pessoal e os limites da liberdade em Cristo.

Escrito no contexto de uma comunidade dividida por questões morais e pela influência da libertinagem, essa passagem reflete a tensão entre liberdade e responsabilidade no Evangelho. A cidade de Corinto era um centro cosmopolita do mundo greco-romano, marcado pela sua diversidade cultural, idolatria e imoralidade sexual. Alguns cristãos coríntios, influenciados por uma interpretação distorcida da graça (cf. Romanos 6:1-2), argumentavam que a liberdade cristã os autorizava a qualquer comportamento, incluindo a prostituição cultual (1Coríntios 5:15-18) e litígios entre irmãos (1Coríntios 6:1-8). Diante disso, Paulo escreve essa carta para corrigir desvios de conduta e enfatizar princípios essenciais da santidade e do viver em Cristo.

A expressão “tudo me é permitido” parece ter sido um ditado comum entre os crentes de Corinto, usado para justificar comportamentos questionáveis. Paulo responde a essa lógica com duas ressalvas fundamentais:

1. Nem tudo convém – Nem tudo que é permitido é benéfico para a vida cristã, seja para o próprio crente ou para a comunidade da fé.

2. Nada me dominará – A verdadeira liberdade não significa ser escravizado pelos desejos e prazeres da carne, mas sim ter autocontrole em todas as áreas da vida.

Paulo deixa claro que a graça não é licença para pecar. Pelo contrário, o cristão deve agir com responsabilidade, considerando se suas escolhas edificam e se são compatíveis com o chamado para a santidade.

Diante desse ensinamento paulino, podemos extrair algumas lições fundamentais de 1Coríntios 6:12:

a) A liberdade cristã tem limites – Em Cristo, o crente está livre da condenação da lei, mas essa liberdade deve ser exercida com discernimento e responsabilidade. Nem tudo o que é legal ou possível de se fazer deve ser praticado.

b) A santidade como prioridade – O foco da vida cristã deve ser agradar a Deus e viver conforme Seus princípios. A liberdade deve sempre estar subordinada à busca da santidade.

d) O perigo da escravidão espiritual – Muitos hábitos aparentemente inofensivos podem acabar dominando a vida do crente. Vícios, cobiça, orgulho e outras práticas podem se tornar senhores tiranos se não forem controlados.

e) Responsabilidade comunitária – O cristão não vive isoladamente. Suas escolhas impactam a comunidade de fé, e é necessário considerar se determinadas ações podem se tornar tropeço para outros irmãos.

Atualmente, a interpretação equivocada da liberdade cristã ainda é recorrente. Muitos justificam escolhas questionáveis com a ideia de que “Deus é amor” e que “a graça cobre tudo”. No entanto, as palavras de Paulo ecoam com urgência em nossa era, marcada por um individualismo radical e uma cultura que frequentemente confunde liberdade com libertinagem. 

Diante desse contexto, podemos destacar três desafios práticos que esse texto nos apresenta para o século XXI:

1. Rejeitar o consumismo desenfreado – Vivemos em uma sociedade que estimula o consumo como caminho para a felicidade, sob o lema “compre, porque você merece”. No entanto, Paulo adverte que a liberdade não pode ser escravizada pelos desejos materiais.

• A escravidão do ter: O endividamento excessivo, a obsessão por posses e a busca incessante por status financeiro muitas vezes dominam as prioridades do homem moderno, contradizendo Mateus 6:24 (“Ninguém pode servir a dois senhores [...] Não podeis servir a Deus e às riquezas”).
• Moderação como virtude cristã: O apóstolo ensina que a verdadeira prosperidade não está na acumulação, mas na suficiência (1Timóteo 6:6-8). O cristão deve perguntar-se: “Esse consumo é necessário, ou estou sendo controlado por ele?”. 

Exemplo prático: Optar por um estilo de vida simples, evitar compras por impulso e priorizar investimentos no Reino de Deus (como ofertas e ajuda ao próximo) são formas de viver a liberdade responsável.

2. Questionar a moralidade cultural – A pós-modernidade relativizou os conceitos de certo e errado, normalizando comportamentos que a Bíblia considera pecaminoso. Paulo lembra que nem tudo que é socialmente aceitável é espiritualmente benéfico.

• Sexualidade e identidade: A cultura atual defende que “o corpo é meu, e eu faço o que quiser”, mas 1Coríntios 6:18-19 afirma que o corpo do crente é “templo do Espírito Santo”. O cristão não pode aderir a modismos que contradizem a santidade.
• Entretenimento e influências: Séries, músicas e redes sociais frequentemente promovem valores antibíblicos. A pergunta paulina “Convém?” deve ser aplicada aqui: “Isso edifica minha fé ou corrompe minha mente?” (Filipenses 4:8).
• Engajamento crítico: Em vez de simplesmente absorver a cultura, o cristão deve discerni-la (1João 4:1), rejeitando o que é mal e redimindo o que é bom.

3. Viver com autodomínio – A falta de autocontrole é uma epidemia na era digital, onde vícios comportamentais (como dependência de redes sociais, jogos, pornografia e até workaholismo) são comuns. Paulo insiste: “Não deixarei que nada me domine”.

• Tecnologia e vícios digitais: O uso excessivo de smartphones ativa os mesmos mecanismos cerebrais que o vício em drogas. O cristão deve estabelecer limites para que a tecnologia seja ferramenta, não ídolo.
• Alimentação e saúde: A gula e o sedentarismo são pecados negligenciados, mas o corpo é sagrado (1 Coríntios 6:19-20). Cuidar da saúde física é um ato de adoração (Romanos 12:1).
• Disciplina espiritual: O fruto do Espírito inclui “domínio próprio” (Gálatas 5:22-23). Práticas como jejum, oração e meditação na Palavra fortalecem a resistência contra paixões desordenadas.

Portanto, em um mundo que diz “se não é proibido, pode”, 1Coríntios 6:12 nos convida a um padrão mais elevado: “Se não convém ao Reino de Deus, não deve dominar-me”. Aplicar esse princípio exige consciência crítica e coragem contracultural. Além disso, Paulo nos ensina que a liberdade cristã não é um fim em si mesma, mas um meio para santificação. O critério não é a permissividade, mas a pergunta: “Isso me aproxima de Cristo ou me escraviza?”. O desafio é constante, mas, com discernimento dado pelo Espírito Santo, podemos exercer nossa liberdade com responsabilidade e amor, refletindo a glória de Deus no mundo.

Lembre-se: Rendam graças ao SENHOR, pois Ele é bom; o seu amor dura para sempre.

Sola Scriptura - Solus Christus - Sola gratia - Sola fide e Soli Deo glória

Christós kyrios